HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛 青楓の図 添翠色◇大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱。美品 掛軸 前大徳 雪尾要道作「夏雲多奇峰」共箱 禅語 茶掛け。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。大幅掛軸 静香『人物図』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 w06113。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。中国　倣古文鎮 書鎭 一対 ケース入り化石入り珍品。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。ユイヒイロ。　　箱書、花押があります。山下智久 コンサートサイン色紙。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。端渓硯 書道用品 文房四宝 木箱 硯 中国 古玩。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。扇面　新島襄 直筆　自筆　漢詩　扇　明治時代　教育者　歴史史料　書画骨董。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 大光明如来 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。掛軸 三幅対 山岡鉄舟、勝海舟、高橋泥舟『遺墨 複製』紙本 共箱付 a10272。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。奈良老舗高級松煙コレクション古墨 集大成作品用2点状態良安価で！。真作/加賀尾僧忍/一行書/心与月倶静/茶道具/茶掛/掛軸/名家伝来/AH-789。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。未開封含 半切 まとめ 昭和49-50年 計313枚 手漉 和紙 書道紙 書道。掛け軸 掛軸 妙法蓮華経 日蓮曼荼羅御 吉野智應 (真筆)　日蓮　日蓮宗。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。紅星牌 玉版綿料精製尺八綿連 二尺八寸 1998年製 中国。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　滝画賛「清音」掛軸　B924。【高級羊毛大筆　熟成細光鋒の大型長鋒14×2.9cm】◆別製特号◆大紙の漢字行草。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。書道半紙 古紙 まとめ 白連 中国 唐紙 薄紙 手漉 墨花 菊花 毛辺 粉連 他。2797 伝統工芸　下井昭竜山　龍文　赤間硯　美品。